曾国藩全书(第九卷)分节阅读 1
☆、第章
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第章
曾国藩经新解(中)
·卷四· 明强
“明”者智也,“强”者勇也。“强”字自“明”,智勇兼备,遭挫受
气
馁,所向披靡,
经之
环也。识
千世界,智者能鉴
,强者能制
,机枢智圆,谋
测,
智
勇,百折
挠也。此乃《
经》之卷四,“明强”
法也。
“明强”法(篇)
【原文】
三达德之首曰智。智即明也。古豪杰,称英雄。英即明也。明有二端:
见其近楼则所见远矣,登山则所见更远矣。
明者,譬如至微之
,以显微镜照之,则加
倍、十倍、百倍矣。又如
糙之米,再舂则
糠全去,三舂、四舂,则
绝
矣。
明由于天分,
明由于学问。吾兄
忝居
家,天分均
甚
明,专赖学问以
明。好问若买显微之镜,好学若舂
熟之米。总须心中极明,而
中可断。能明而断谓之英断,
明而断谓之武断。武断自己之事,为害犹
;武断
之事,招怨实
。惟谦退而
肯
断,最足养福。
【译文】
“智、仁、勇”这三个达德中,排在首位的是智。智就是明。古往今,那些才能
众的
,常称之为英雄。英就是明
。所谓“明”有两种:
只看到近
东西,
则可以看到极远的东西,这
明。
只看到
的东西,
则可以看到
的东西,这
明。所说的
明,好比是
在
室,所能看到的距离毕竟有限,登
楼所能看到的就远了,登
山的话,看得就更远了。所说的
明,好比是极为
微之
,用显微镜
观察它,它就会放
倍、十倍、百倍了。又比好是
糙的米,捣两遍的话,就可以把
糠全部除去,捣
三遍、四遍,那么它就
净至极了。
是否
明取决于天赋,
明则有赖于
天方面的学问。
曾氏兄
如今侥幸居
位,天赋方面算
十分
明,全靠学问
得
明。好问如同购置显微镜观察事
,好学如同捣
熟透了的米。总而言之,必须心里了如指掌,然
才能说
自己的决断。心里明
再
决断这
英断,心里
明
就
决断,这
武断。对自己武断的事
,产生的危害还
;对
武断的事
,招致怨恨实在太
了。只有谦虚退让而
肯
易决断,才能保住自己的福份。
【事典】
曾国藩无时无在强调这
经中的明强
法,同治二年(1863)七月
,在给
曾国荃的信中写
:
强字本是美德,以
寄给
的信也讲明强二字断
可少。但是强字必须从明字
,然
始终
屈
挠。如果对事
全
了解,
味蛮横,等到别
用正确的
理
行驳斥,并用事
的实际
果
验证,这时再俯首
输,
倨
恭,这就是京师讲的瞎闹。
也并
是
强,只是因为见闻太少,看事
明
透,所以
敢
于
强。再者,
们正
在鼎盛的时候,属员在外,气焰嚣张,言语放肆,往往令
难以接近。
们如果
味强
,
稍稍收敛抑制,那么属员仆从就会
闹
祸
止。
明强就是敢争,当种判断确定
,曾国藩从
迁就
的意见,有主见,敢斗争。
山
久向清廷
手
权的事,就颇能代表
的明强品格。
约从咸
二年(1852)十二月
办团练至咸
七年(1857)二月弃军奔丧,这是曾国藩历史
最为困难的时期。
事事草创,
断碰
,客军虚悬,无权无位,兵微将寡,屡遭挫败,既无太多的事可
,也无太多的钱养士。而对当时
般知识分子
说,充任曾国藩幕僚,虽有风险承担,却无看得见的实际利益可言。所以,所设办事机构较少,办事
员也
多。这
时期的军政办事机构主
有秘书
、营务
、审案局、发审局(所)、
报采编所。粮饷筹办机构主
有行营粮台、岳州转运局、汉
转运局、
沙
路粮台、南昌粮台和衡州劝捐总局、樟树镇劝捐总局、樟树镇饷盐总局及其所属分支机构。这
时期的幕僚多为至
好友、
朋子
、降革
员和年
有为的血
书生,如郭嵩焘、刘蓉、李元度、李瀚章、李沛苍、程桓生等。
咸七年(1857)二月四
,曾国藩的
曾麟书病
在湖南湘乡原籍。二月十
,曾国藩在江西瑞州军营得到
的
耗
,哀毁悲
之
无以自抑,“仆地
绝”。十六
《报丁
忧折》,
待清政府准假,就与曾国华从瑞州回籍奔丧。
按例军营员
丧亡,应该先行奏请开缺守制,得到朝廷批准
,才能回籍奔丧。曾国藩这次却
是这样,
奏的时间是二月十六
,脱离军营奔丧回籍是二月二十
,显而易见,
奔丧回籍并没有得到朝廷的批准,这种
况是少见的。但清政府念
犬马之劳,二月二十七
给曾国藩赏假三月,在籍治丧,发给治丧费四百两,以示恩宠,并命
于假
仍回江西军营。然而,曾国藩
的是兵权,是部队,而
是虚荣。
在《谢恩折》中发牢
说:“数载从戎,
多功寡
自愧调度之无方,兹又遽遭
故。自职离营,方忧惧之
,
陈
而悚息。”奏折中的“
陈
而悚息”,在示意清政府,
暂时
准备回江西军营,其中有难言之隐。因而在奏折中
开缺守制。但清政府仍然
准,
再敦促
重返江西
线督办军务,这
使
有些飘飘然、昏昏然起
,以为
与咸
帝抬价、讲价的时机
到了。于是六月六
,曾国藩又
《历陈办事艰难仍恳终制折》,在这个奏折中,
和盘托
了
为什么
愿重回江西军营、
开缺在籍守制的理由。奏折的
点是:
按照定例军营职位有缺,先从在军
员拔补。
所带的湘军,多是招募
的湘勇,
仅参将、游
、都司、守备以
无缺可补,即如把总外委也
能递补实缺。武弁跟
生入
数年,有的虽然保举至二品、三品职衔,而充当哨
者,仍领哨
薪饷,充当队目者,仍领队目薪饷。
告假,即时开除,终
得国家正规军照
营廉俸之例
远支领。弁勇互生猜疑,徒有保举之名,永
履任之实,
此以往,湘军弁勇,难免“
生觖望”。
言外之意:历年在外,
敢奏调
汉各营。各营官兵,实缺之将领太少,太少
足以相维,权位
足以相辖
虽居兵部堂官之位,事权反
如提镇。“此办事艰难之
端也”。
国家定制,各省文武升迁罢免之权,责成督。督
的喜怒,关系到州县官的荣
退。曾国藩办理军务,
与地方官打
,文武僚饷
事,诸如地丁漕折,劝捐
厘,地方官从中阻挠。征收漕粮,百姓以浮收为苦。漕粮
事,循例由巡
专主其事。
为客官,专办兵营军事,有劝捐扰民之实,而无能加惠百姓之事,“
敢越俎代谋,纵
恺切说明之告示,以儆官
,而
民望,而
非地方
吏,州县未必奉行,百姓亦终难信。此办事艰难之
端也”。
曾国藩从帮办湖南全省团练开始,就用木质关防,关防所刻
字为“钦命帮办团练查匪事务
任礼部右侍郎之关防。”咸
五年(1855)八月秋补缺,又换“钦差兵部右侍郎之关防”。自
征以
,得到皇
的命令,“皆系接奉廷寄,未经明降谕旨”。因此,外界讥嘲甚多,有
讥讽说“自请
征,
应支领官饷”;有
指责说“
应称饮差”;有
说
曾经革职,
应专折奏事。岁月既久,关防屡换,往往被
“疑为伪造”。部将
差外省,外省地方官
予信任,对盖有关之公文
予理会,甚者竟将湘部
差外省的官员关押,加以侮
。如果现在再赴江西军营,又须改刻关防,则
必愈难取信于
。军营官兵立功受奖,咸
六年(1856)所请“实官执照”,至今尚未领到。此外,文员之凭,武官之札,皆由督
专
曾营,常迟久而
到。“军中之事,贵取信义如金石,迅速如雷霆,臣则
有所
能,此办事艰难之
端也。”
曾国藩仔观察局
,认为“非位任巡
,有察吏之权”,决
能治军,决
能兼及筹饷。
曾国藩手向清政府
督
的官位,并
仅仅为个
争地位,主
是为湘军争权利,争政治待遇。按照清朝的惯例,曾国藩带的兵如此之多,作战能
又远较八旗、
营为强,立
的军功又如此之
,授予巡
,功赏
薄,
足塞其
壑,若授予总督,则军政
权集于
,又为朝廷所
甘。而恰在此时,胡林翼等已
占了武昌,形成了
屋建瓴之
,
陆师直捣九江。
江
游方面,自咸
七年四月何桂清接替怡良为两江总督
,江南
营
有起
,正在
镇江,捷报频传。所以清廷
决定将
江
游战事责成湖广总督官文、湖北巡
胡林翼,将
游战事、
陷天京的希望寄托在何桂清与和
的
。认为这样
理,定
胜算。因此,断然
绝了曾国藩
预朝廷用
政,并撤销了
兵部侍郎的职务,将
开缺在籍守制,削除了
的兵权。同时命署理湖北提督的杨岳斌总统外江
师,惠
喜
彭玉麟协同调度。这样的结果,致使江西湘军很
陷入了涣散状
。
,胡林翼虽然
度派李续宜等往江西统率湘军陆师,依然无济于事,而且李续宾、李续宜兄
对清政府削除曾国藩的兵权也极为
,心怀退志。
毫无疑问,曾国藩被削除兵权,瓦解了湘军的斗志,涣散了湘军的士气,削弱了湘军的战斗,使江西湘军陷入群龙无首的局面。清军的
量在消衰
去。如果这时太平天国的
部
发生杨韦事
等
系列
的
故,就能用兵
江
游,重开湖北
据地。但是,咸
七年翼王石达开已决心
走,太平天国的军事
量也在
降,这真是历史的悲剧!
曾国藩被消除兵权,
管受到外界的讥评、嘲笑与责骂,却获得了全
湘军官兵对
的同
与
戴,使
在湘军中的威望
提
。七月,湘军第
员
将李续宾致书曾国藩说:
旦
克九江
,“或则皖省,或援豫章,先生
,忠公(胡林翼)
,续宾何敢独行
往?虽有厚庵、杨岳斌、彭玉麟同志,而
陆路数
,且
能咨商群帅,难言之
,愿先生有以
之。先生带
山,仍当恳带
归里”。
曾国藩虽在湘乡,然所部将领与
书札仍往返
绝。可以说,除曾国藩外,别
指挥湘军是难以得心应手的。如1857年
,督办江西军务的福
到瑞州军营视师,湘军诸将待以客帅之礼。因此福
回南昌
,
奏请征兵,并说“勇丁
可用”。可见“曾家军”——湘军,非
般督
、将军所能驾驭指挥的。这期间,在家乡守制的曾国藩
入了
生的
个“反省调整期”。
和
曾国华设立了家庙,每天黎明和晚
都跪倒在
的牌位
,反省自己十几年从政、治军的得失,并回忆起
曾麟书的每
次
诲。
曾国藩自被削去兵权,无时无刻
在怀念
手创办起
的湘军,“江右军事,刻
去怀。”悔恨自己办事“有初鲜终,此次又草草去职,致失
望,
无
疚”。每每想到这些,“夜间终
能酣
,心中纠
,时忆往
,愧惶憧扰,
能摆脱”。
在籍守制
共
年零三个月,在这段时间里,
夜在悔恨自己的去职失权,迫切期待着有朝
,咸
帝命
重新走
线,重掌湘军。
自曾国藩离开江西,由于石达开的分裂
走,直接削弱了江西太平军的兵
与
部团结,因此,清政府方面的军事形
始有所好转,连续
陷了瑞州、临江、九江、建昌、
州。但当时,分布在江西的湘军派系很复杂,有王鑫遗部的张运兰等部、江忠源系统的刘
佑等部,另外还有曾国藩系湘军曾国荃、李元度、刘腾鹤等部。由于这些统兵将领,官位相埒,派系
同,互
统属,各自为战,缺乏统
的领导与指挥,因此,这些派系各异的湘、楚军
陷江西各府州县
,将予解散乎?抑或由谁统率?这是清政府亟待解决的第
个难题。
咸八年(1858)四月,湘军
陆师
陷九江
,移师鄂东,准备“东征”,
犯太平天国安徽省
据地。而安徽方面,自石达开
走
,天王洪秀全将安徽省的军事责
给陈玉成。陈玉成以安庆为
本营,以
为守,
率所部数十万
,经常楔入鄂东,
黄梅、黄安、蕲州、
城、罗田等县,其目的是“
鄂保皖救浔”。陈玉成的军事
,使胡林翼指挥的湘、楚军备多而
分,特别是湘军
师,杨岳斌与彭玉麟
和,外江
师与
湖
师貌
神离,隐伏挫败的危机。
为此,胡林翼从鄂、赣军事全局发,于咸
七年(1857)九月二十六
《起复
师统将以
事权并密陈
剿机宜疏》,试图借此敦促朝廷起用曾国藩。
奏陈说:目
小池
、湖
相继克复,早先陷入鄱阳湖的
师已经冲入
江,与外江
师相会
。鄱阳湖
师
令
员彭玉麟统辖,与外江
师总统杨岳斌原无芥蒂。惟
师万余
,江面千里,“若无总统
员节制调度”,则号令
,心
齐,终必危殆;且李续宾、杨岳斌、彭玉麟等将领“严厉刚烈,落落寡
,亦非
省将帅所能调遣”。杨岳斌、彭玉麟等经曾国藩“识拔于风尘之中,自湘潭
师以至今
,久已分为两部。在该军本无
和,而两营弁勇,即有才
相
之
。是该镇、
又
能互为统辖”。
胡林翼的话很明,湘军
师行将分裂,湘军
、陆将领非曾国藩难以指挥自如。
在奏疏的结论中提
:若许曾国藩“移孝作忠”,视师九江,即
督带湘军
陆师会
楚军,将士
心,
难
占九江,
陆东征安徽,直捣金陵。但清政府却批复说:“克敌制胜之策,该署
与官文、都
阿、杨载福(即杨岳斌)等
可商办,正
必待曾国藩到楚方能定议。”清政府对曾国藩的猜忌已
,断然
绝了胡林翼的请
。
李秀成败江南
营
,曾国藩终于有机会
山了。因为八旗兵已
可用。同时,曾国藩、胡林翼并对清政府关于东南的
事布局
了
番揣测。胡林翼说:“江、浙为仓庾
本,京师
命所系,然使泛泛以寻常办理军务之
往,则事权
属,功必
成。近十
中,必有十余
奏请涤帅往援。林翼之意,必得地方之符乃可去,非此则
可去也。设涤帅去
,秋冬之间,贼必有三四十万
股并
西犯。”
,曾国藩听说忠王李秀成略定苏常,惊呼:“苏常失守,杭州亦岌岌可危,东南
局决裂如此,
知尚有何术可以挽回
现奉寄谕,饬国藩往援苏、常,盖
知苏、常已失也。鄙意楚军刻
能救援
游,且当竭三省全
,御贼匪秋间之
举,如能于秋间两路
捷,然
有余
兼谋
游,目
实有
逮。”同时
对自己的
路,也
了
番猜测。
说:苏、常失守,“目
浙江危急之至
东南
局,
旦瓦裂,皖北各军,必有分援江、浙之命,非胡
帅移督两江,即余往视师苏州。二者苟有其
”,则
安徽的军事布局,
能
有所
更。“余则听天由命,或皖北,或江南,无所
可。”曾国藩、胡林翼迫切希望
们两
中能有
任两江总督,以扩
湘系地盘。
而在决定两江总督选时,肃顺的意见是至关重
的。肃顺平素喜揽名流,“朝士如郭嵩焘、尹耕云,举
王闿运、
心夔辈皆
其门,采取言论,密以
陈”。
在镇
太平天国的用
问题
,反对祁
圃、彭蕴章的观点,主张重用以胡林翼、曾国藩为首的湘系
,“平时与座客谈论,常心折曾文正公之识量,胡文忠之才略。”苏、常失陷
,何桂清以弃城获罪,咸
帝
用胡林翼总督两江。但肃顺说:“胡林翼在湖北举措
善,未可挪
,
如曾国藩督两江,则
、
游俱得
矣。”
曰:“善”。遂如其议。咸
十年(1860)四月十三
,李秀成
克苏州。十九
,清政府以曾国藩署两江总督,着统率所部兵勇,取
皖南,恢复东南。七月
旬,又实授曾国藩为两江总督,并命令为钦差
臣督办江南军务,所有
江南北
陆各军均归其节制。又将杨岳斌、彭玉麟统率的湘军
师
归曾国藩节制调遣。
任命曾国藩总督两江督办江南军务,对曾国藩与湘军将领鼓舞很。胡林翼得到曾国藩署理两江总督的消息
,亦“气息为之
壮,耳目为之
明”。
,胡林翼又得知曾国藩被任命为钦差
臣,并实授为两江总督,所有
江南北
陆各军悉归其节制
,
奋地说:“涤帅实授两江总督,殆如国相司马之气象。诚明之至,
九阍,军气孔扬。”
曾国藩总督两江
,却是喜、忧参半。喜的是
期受
抑,现在总算熬
了头,得到了清政府的信任与重用,全军欢欣鼓舞,“或者数年抑塞之气,至是将畅然
乎”。忧的是太平军占有苏南,天京与苏、常联成
片,声
重振,
量倍增,杭州、皖南岌岌可危,东南
局“糜烂”,命
为钦差
臣督办江南军务,无异
中取栗。
在家书中也
了
的这种复杂心
。
说:“担此巨任,
以为惧。若如陆(陆建瀛)、何二公之
辙,则让
蒙受
,即使兄
子侄亦将为
看
。祸福倚伏之机,竟
知有什么为可喜也。默观近
之吏治、
心及各省之督
将帅,天
似无戡定之理。吾惟以
勤字报吾君
但守
勤字,终
劳苦,以稍分圣
之忧。”在理学思想的指导
,“吾
行仁义于天
,使凡
各得其分”,维护腐朽的封建统治,是
的绝对信条。
明知政治败
,民
聊生,“天
似无戡定之理”,却无
于衷,仍然
拼到底。
【点评】
从山的第
天起,曾国藩就立定了
个志向:“
钱,二
怕
。”
钱,就戒除了私心;
怕
,就断绝了
路。能
到这两点,就可称智且勇,
个
就会英气勃发,气
山河,壮志
云。
蔡锷认为,明强有狭义与广义之分,急遽与持续之别。虎逢河,
而无悔,临难
苟,义
反顾,这是狭义的急遽的明强;成败利钝,非所逆睹,鞠躬
瘁,
而
已,这是广义的持续的明强。
,
都怕,但天
确有
怕
的
,关键是
得其所,胡林翼就曾说:“胆量
都小,英雄只
是平
胆小,临时胆
而已。”湘军是
支由文
组建起
的军队,而文
的特点就是思虑
多,贪生怕
。曾国藩想练就
支艰难百战的
旅,就必须首先唤发
其将士的豪气与英
。因此,
在
选将官的时候,主
考察
是否明强,血
方刚。
北宋时期,王安石以“三畏”的
神,锐意实行改革,也是明强的典型事例。
王安石,字介甫,州临川
。
王益,任都官员外郎。王安石在少年时代就喜好读书,诗书
经
目
终
忘,
作文章落笔如飞,初看
似乎漫
经心,写完
,读
的
都佩
文章的
彩绝妙。王安石考中
士
,名列
等,任签书淮南判官职。按照旧制度的规定,任职期
,准许呈献文章请
投考馆阁的职位,但王安石却没有这样
,
只是到鄞县
了名知县,
调任
州通判。当时文彦博
宰相,
以王安石淡于名利而向朝廷推荐,请
对
越级
用,以遏止追名逐利的风气。
久,朝廷让王安石参加馆阁职位的考试,
却谢绝应试。欧阳修推荐
为谏官,
也以祖
年老为由辞谢
任。
调
到江东担任提点刑狱,仁宗嘉右三年(1058),又入京任度主判官。
王安石的议论新奇,能以辨析和旁征博引
增强自己看法的说
,
果敢地按自己的见解
理问题,有慷慨奋行、矫正世风、改
世俗的志向。为此
向仁宗
了万言书,
认为,如今天
的财
益困乏穷
,风俗
益衰弱败
,问题的症结在于
知
法规、
效法先王政令的缘故。效法先王的政令,主
是效法政令的主
神。只有遵循它的主
神,那么所推行的更改
革,才能被天
认为
乎先王的政令而欣然接受。自古以
的太平治世,从未曾因财
的
充足而成为国家的忧患的。忧患倒在于治理财政没有把
它的规律。皇帝
能
久地依赖
天的厚赐,而
有
旦
现灾患的忧虑。但愿皇帝能明察朝中得
且
、因循守旧的弊病,明文诏令
臣,逐渐克
弊病,以期
当世
化的形
。这里所讲的
切,流于颓废、萎靡、世俗的
是
会说的,而议论朝政的
又以为是
切实际的老调重弹。
王安石治理国家,
所执行的政策措施,
都
据如
所书。
王安石本是楚地的士子,在朝中并知名,因为韩、吕二族是当时的世家
族,所以
想凭借
们的
量
取得别
的重视。于是就和韩绛、韩维兄
,及吕公著加
往,而这三
也着意称
赞扬
,王安石的声名开始显著起
。
神宗在颖王府时,韩维曾是的记室,当
升为太子庶子时,又推荐王安石替代
任记室之职。这样,神宗很想见到王安石,于是
刚
即位,就任命王安石为江宁知府。几个月
,又召回京师任翰林学士兼侍讲。
次,神宗问王安石治理国家首先
的事是什么,王安石答
:“首先应该选择治理的方法。”皇帝说:“唐太宗怎么样?”王安石答
:“陛
应当效法尧、舜,为什么
以唐太宗为榜样呢?尧、舜的治国之
,极其简明而
繁复,极其扼
而
泛,极其容易而
繁杂,但
世的学者
能全盘通晓,所以认为
可及。”皇帝说:“
这可以说是以难题
了,
到自
渺小,恐怕无法与
的厚意相符了。
全心全意辅佐
,希望
们能共同
完成这个事业。”
熙宁二年(1069)二月,王安石升任参知政事。,神宗对
说:“很多
都
了解
,以为
只知
经学,
通晓世
实际事务。”王安石答
:“经学正是用
治理世
的实事的,但
世所谓讲经学的读书
,
抵都是平庸之辈,所以世俗都认为经学
可以施行到事务
!”神宗问:“那么最先施行的该是什么呢?”王安石说:“改
风俗,建立法规,这是眼
的当务之急。”神宗认为确是这样,于是设立了制置三司的条例司,任命王安石与枢密院事陈升之共同主持。王安石又令吕惠卿负责条例司的
常事务。
久,农田、
利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法陆续
立,称为新法,王安石又先
派
提举官四十多
,将新法颁行于天
。
旧史评价说,王安石格坚强刚愎,遇到事
管可与否,都固执己见。在议论
法时,在朝廷百官全部持
可
法观点
况
,王安石附会经义,提
了自己的各种主张,辩论起
辄数百言,众
皆
能使
屈
。
甚至说:“天
足以畏惧,祖宗
足以效法,
们的议论
足以顾忌忧虑。”这段话显然有失公允,但也透视
王安石
格中的刚烈之风。
“明强”(中篇)
【原文】
担当事,全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者,其
归于愚必明,
必强。凡事非气
举,非刚
济,即修
养家,亦须以明强为本。难
风
四字譬还,甚好甚
。古
豪杰皆以此四字为
忌。吾家祖
,亦以懦弱无刚四字为
耻。故男
自立,必须有倔强之气。惟数万
困于坚城之
,最易暗销锐气。
能养数万
之刚气而久
销损,此是
之
,更宜从此加功。
【译文】
至于担当
事,应该
心在明强两个字
。《中庸》中的学、问、思、辨、行五方面,最主
的就是
使
明
的
明
,使
坚强的
坚强。所有的事,没有志气
,
坚定就
好,即使是修
养家,也必须以明强为
本。“难
风
”这四个字说得很好,
心。自古以
,豪杰之士都以这四个字为
忌。
家祖
导别
,也说以“懦弱无刚”四字为
耻。所以男
自立于世,
定
有倔强之气。只是好几万
被困在坚固城池之
,最容易暗中销磨锐气。老
能保持数万
的刚强士气,
时间
致销磨折损,这正是老
之
,更
在这
点
功夫。
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